匈奴流行收继婚,为何冒顿单于没有按照这种婚俗娶自己的后母?

  大家好,说起冒顿单于的话,各位一定都有所耳闻吧,感兴趣的读者可以跟着汉字速学网小编一起往下看。

  说到匈奴人其实也还是挺有意思的一个的民族的,他们非常的强大而且韧性十足,他们在历史上的地位也有浓墨重彩的一笔,但是我们今天给大家说说这个人匈奴人另外一面,话说匈奴人好像有个习俗,那就是父亲死了你做儿子的就得娶母亲,兄弟死了你就得娶嫂子,看到这有的人已经惊叹了,为什么会有这样的情况?其实也是有历史渊源的,但是这其中有一个人却不这样做,那就是冒顿单于他反而没有娶自己的后母,那么到底是为什么呢?

  司马迁在《史记·匈奴列传》的一开篇,就介绍了匈奴人的来源和习俗。

  按照司马迁的记载,匈奴人是「夏的苗裔」。

  众所周知,夏是中华历史上家天下开始的时代,夏禹的儿子夏启打败了夏禹指定的继承人后,继承了华夏的最高权力,并从比结束禅让制,开启了父传子的家天下时代。

  苗裔就是后裔的意思,所以,按照司马迁的记载,其实匈奴人的夏禹、夏启的后代,他们是夏王室的后裔,后来因生活所迫,迁居到漠北的草原生活去了。

  草原生活艰苦,屋子困乏,所以匈奴人也发展出和中原人不大一样的习俗,比如「收继婚」这种在中原只是小范围存在的婚俗,在匈奴人那里却很流行,几乎是婚姻的标配。

  匈奴人的收继婚是怎样的呢?具体来说,就是父亲去世以后,儿子把父亲的妻子收为妻子,当然,抛出他的亲妈;兄长或弟弟去世后,活着的兄弟则把死去的兄弟的妻子娶过来做妻子。司马迁的原话是:「父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之。」

  为什么这种收继婚在匈奴人中无比流行呢?

  我在别的文章中试图分析过,匈奴人的生存环境比较恶劣,医疗、科技水平都很落后,对抗大自然和其他部落的最好办法便是多生,只有生更多的儿子,才能有更多的儿子活下来,只有更多的儿子活下来,自己的家族和部落才能得以壮大。

  但是生儿子这事,不能只靠男人自己啊,还得有女人的配合才是。

  于是,女人,尤其是具有生育能力的女人,便是匈奴人最重要的资源,任何一个男人,只要身强力壮并有一定的财产,总是会想办法得到更多的具有生育能力的女人。

  这种情况下,纵使一个正处于生育巅峰期的女人有着贞洁观念,幻想着从一而终,也是不现实的,她们必然会被其他的男人争夺去,就算她们寻死觅活,最终也只不过像祥林嫂那样,脑袋磕出个洞,用香灰敷一下,在迷迷糊糊中就被男人给那个了。

  既然有生育能力的女人早晚得再嫁,为什么不继续嫁给夫家的其他男丁呢?一方面原本就熟,多少有些感情在,另一方面,夫家的男丁也能养育自己和死去的丈夫生的孩子。

  但是,虽然这种继婚制在匈奴人很流行,匈奴的一代雄主冒顿单于却没有按照这种婚俗把自己的后母娶了,这是为什么呢?

  是冒顿的选择太多,不屑于自己的后母吗?不应该啊,后世嫁到匈奴的王昭君,也在丈夫呼韩邪单于去世后,嫁给了呼韩邪的儿子。

  是冒顿嫌弃自己的后母吗?似乎也不应该啊,冒顿的父亲头曼单于,就算再没眼光,娶到家中的媳妇,也差不到哪去啊。

  到底是什么原因呢?

  原来啊,冒顿这个后母,是头曼单于的最爱,她为头曼单于生了一个儿子,头曼单于很喜欢,头曼单于还想着,等自己百年之后,把单于的位子传给这个小儿子呢。

  要知道,冒顿是头曼单于的太子,是法理上的继承人,但头曼竟然想把单于的位子传给小儿子,冒顿能不记恨吗?所以呀,冒顿杀掉父亲头曼单于后,就把这个后母也给杀掉了。

  或许他的这个后母曾经幻想过,可以按照匈奴人的婚俗,再嫁给冒顿,用自己的生育能力,换回一条命,不过可惜得很,冒顿没给她这个机会。

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