唐朝时期的孝文化到底是什么样的 唐朝是如何以孝治国的

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  孝是中华民族的传统美德,孝文化在中华上下五千年的历史运行中起着重要的作用。在远古时期就有尊老的存在,但是那时还只是一个懵懂的概念,孝在远古时代的主要含义是绵延子嗣,体现在对于养育后代的层面。

  经过历代的发展,周朝的礼乐制度奠定了中华民族基本的孝文化,到了春秋战国年间写有《孝经》,这本书更成为后代学习的必读书本,和五经有着同样的地位。

  大唐是中国历史上的伟大朝代,它的政治、经济、文化高度发展,为中华民族留下了宝贵的财富。唐朝作为一个崭新的朝代,它在孝文化方面自然而然地承袭了前代,同时孝文化在唐代也有了进一步的发展,中华民族以忠孝治国的方针政策在唐代进一步被推广。

  一、唐朝的孝文化

  孝文化经过历代的发展有了质的飞跃,在唐代又经过进一步的完善,使“孝”在现代也作为一种美德流传下来。唐代无论是统治者、各级官员,还是地方百姓。对孝都是非常推崇的。

  选官制度、地方官吏的任用、以及生活中的礼仪都是围绕着“孝”展开的。如果帝王或者大唐的任何一个子民对孝稍有亵渎都会遭到辱骂,甚者还会遭到严重的惩罚。

  1.孝治天下的基本国策

  唐代统治者推崇孝道治国,他们深知忠孝治国的重要性,孝可以促进家庭关系和睦,促进社会和谐发展,保证自身的统治更加的稳固。唐太宗经过玄武门之变之后,与唐高祖李渊的关系不够融洽,在李渊去世后要求从简办理,大臣也认为应该遵循李渊的遗诏。但是玄宗皇帝坚决反对,他怕会受到天下人的指责和为后代史录留下口舌。

  皇帝有一种榜样效果,上行下效,一国之君都重视孝道,这个国家的百姓自然也就重视孝道。除了皇帝推崇孝道之外,唐代的士大夫官员们同样也推崇孝道治国。卢履冰在给唐玄宗的上书中云:今陛下孝理天下,动合礼经。

  可见以孝治国家已经得到了君臣的共识。

  2.选官制度的“孝”文化

  孝文化作为国策,最主要的是要有官员去实践,去推广,否则以孝治国的政治理念是很难得到普及的,官员对于政策是有引导作用的,所以在选官的时候也加入了对于孝的考核。唐代不定期通过孝行进行人才选拔,科举考试者必须要学习《论语》和《孝经》两本书,孝文化作为政策开始逐渐制度化和经常化。

  唐朝还专门设置了孝悌为考试科目,地方举荐孝行出众的人才,到中央进行考试,这与汉武帝的举孝廉有异曲同工之妙。甚至在唐肃宗时期曾一度停止明经、进士等科的考试,而只察举孝廉。

  唐代考试以孝作为考试科目,同时在对于官员的管理方面也对孝进行考核,如果表现不佳的会受到监察部门的惩罚和社会舆论的指责。为保证官员践行以孝治国的政策,国家会对官员提出一些要求。

  3.对于孝的奖励

  孝是国家政策,如果有表现好的国家会予以奖励。主要奖励包括旌旗表彰,下旨褒扬,减免课税,授予官职,财务奖励,甚至是史书立传和建设碑祠。这是中央对孝道的奖赏,同样地方也会有奖励,也包括旌旗,财务和授予官职等奖励,很多地方官员的任用都是孝行出众的人。

  除此之外,民间也会的孝顺的人褒扬之情,口耳相传,有口皆碑,比如作文辞以颂扬,资其孝行,信赖其德等等。

  4.唐代养老措施

  唐代对鳏寡孤独都有特殊的照顾,唐代老人的平均寿命是六十岁,所以唐代对六十岁以上的老人会予以一定的照顾。皇帝会对年龄大的老人赐杖,资助财务,减免租税,授予侍人的等等,同样地方也贯彻中央的政策,有减免课税,资助财务等政策。

  唐代从孝文化的推行到官员的践行,再到奖惩制度和养老制度,这些政策使得唐朝以孝治国的政策得以贯彻实施。

  二、为何能够以孝治国

  唐代的孝文化制度是非常的完善的,从上至下贯彻实施,政策的贯彻实施是经过多方努力而成的结果。

  1.文化的影响

  唐朝是一个文化发展极为繁盛的朝代,唐代女子都可以作诗、做官,可见唐代对于文化的学习是非常的推崇的。

  唐代建立了最完备的学校制度,以儒家教育为主体,从中央到地方的完备的学校制度体系。在中央设立了国子学,太学,四门学,弘文馆,崇文馆等,地方上设有州、县学,乡学等,完备的学院体系,为中央推广文化知识起到了极为重要的作用。

  唐朝前期以官学为主,对私学进行打压,但是到了唐中期,国家动乱,没有过多的精力去打压私学。经过几十年唐文化的浸润,孝文化已经扎根于唐朝的文化体系当中。

  唐后期的私学主要是私塾讲学,聚众讲学,以及寺院讲学等等,讲学的内容也主要是围绕着儒家经典,忠孝文化展开的。私学不同于官学,私学的传播更为广泛,也更加的深入人心。私学对唐朝文化的传播也同样做出了巨大的贡献。

  2.经济的推动

  经济基础决定上层建筑,一个国家的所有政策都要有一定的经济基础进行支撑。

  唐代以小农经济为基础,唐初鼓励农业生产,实行均田制,减免课税,减少征伐,重视农业发展,进行经济商业发展,增加国家的财政积累,有了一定的财政基础,开始实施孝廉的奖励政策,国家的养老政策等一系列的政策。

  所以唐代能够贯彻以孝治国的政策,很大一部分原因是因为唐代经济的发展可以支撑奖惩制度,可以支撑减免课税制度。

  3.政治的决定作用

  文化和经济的发展都会促进政策的实施,但是最重要的一点还是要有统治者的支持,在君主专制的国家中,没有统治者的支持,政策是很难得到实施的。

  唐朝的历代君王都推崇忠孝思想,忠孝治国是儒家思想,中华文明的精髓,推崇忠孝治国更容易得到人民大众的认可,同时百姓也更乐于接受儒家思想的熏陶,百姓的思想与国家的思想一致能促进社会的和谐稳定,保证政治的平稳运行,巩固中央集权,保证李唐皇室的延续。

  其实不只是唐朝,就算是南北朝分裂时期的统治者也同样推行以孝治国,只要百姓接受国家的意识形态,政权就会更加的稳固了。

  有一个很好的意识形态能够促进国家的平稳运行,统治者当然要大力的推行此政策,以增强国家的凝聚力和思想共识。

  三、孝文化有何作用

  孝是中华五千年的传统美德,它对唐朝思想文化产生了深远的影响,促进社会和谐发展,帮助历代君王增加国家的凝聚力,保证社会各项制度平稳运行。

  1.对唐朝内部而言

  唐代推行以孝治国,身为君王要以身作则,形成榜样效应,这为全社会养成了良好的社会风气。孝文化是维护小农经济的精神动力,因为孝文化的原因选取同财共居的管理方式,加强了个体家庭的凝聚力,更有力地维护小农经济。

  除此之外,孝文化影响着唐代的社会习俗,对百姓的衣食住行,对国家的吉凶嘉宾礼都有着重大的影响,丰富了唐代的礼仪形式。

  孝文化作为科举考试的重要内容,孝道塑造了文人的品质和精神,进而在发扬孝文化的同时促进了艺术、历史、绘画的方面的发展,为唐朝的文化艺术增添了新的内涵。

  唐代三百年能够平稳发展,有着良好的社会秩序,政治、经济、文化的高度发展,与唐代统治者重视孝文化的社会氛围,有着密切的关系。

  但是孝文化还存在一些弊端。因为对孝道的推崇丧葬花费巨大,给民众带来了经济压力,而且这种经济压力是必须承受的;儒家孝道对于佛教出家及其反对,认为“不孝有三,无后为大”,佛教的不婚和无后被认为是对孝的大不敬,对佛教多有排斥。

  同时在推崇孝文化的同时还有用“割股做药”和“以身殉葬”来彰显孝道,这种伤害自己身体,甚至是损害生命的做法,不得不说是一种丧失人性的孝道,过犹不及,孝道最后的也变得虚伪僵化和盲目。

  2.影响周边国家

  唐代实行对外开放政策,周边国家学习唐朝的政治经济文化,孝道作为唐朝的立国之策,对周边国家也产生了重大的影响。

  通过遣送留学生、派遣使者,以及民间交往的传播,对新罗、高句丽、百济、日本等国家文化产生了深远的影响。是唐文化走出国门的一个重要体现。

  总结

  孝文化从远古时代就已经萌芽,一直影响中国五千年,这即是统治者推崇的结果,也有人民群众支持的原因。孝文化成为维持封建统治的立国之策,促进了历代的经济文化发展,维护了社会的稳定,加强了社会的凝聚力,也为后代的发展做出了巨大的贡献。

  孝文化在促进中华民族发展的同时,也影响着周边的国家,对其他国家的文化做出了巨大的贡献。唐代孝文化继承前代的精华,同时对后代也产生了深远的影响,唐代的孝文化在中华历史的发展过程中,承上启下,继往开来。

  参考文献:

  《唐代孝文化缘何兴盛》

  《论唐代行孝与崇孝之风》

  《唐代孝文化及其“以孝治国”思想》

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