保家庭的成语,有关于家庭的成语

  

有关于家庭的成语

 

   关于家庭的成语 :

  舐犊情深、

  骨肉至亲、

  骨肉相连、

  寸草春晖、

  天伦之乐、

  情同骨肉、

  手足之情、

  范张鸡黍、

  情投意合、

  莫逆之交、

  刎颈之交

  安家立业 安置家庭,创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

  出处:染斌《红旗谱》第一卷:“你们父子帮助我安家立业,我一辈子也忘不了。”

  盎盂相击 比喻一家人争吵。

  出处:清·文康《儿女英雄传》第三十一回:“只就他夫妻三个这番外面情形讲,此后自然该益发合成一片性情,加上几分伉俪,把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”

  盎盂相敲 比喻一家人争吵。

  出处:清·蒲松龄《聊斋志异·卷十一·青蛙神》:“且盎盂相敲,皆臣所为,无所涉于父母。”

  败国丧家 使国家沦亡,家庭败落。

  出处:《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》:“自古败国丧家,未始不由妇人者也。”

  败国亡家 使国家沦亡,家庭败落。

  出处:参见“败国丧家”。

  彩衣娱亲 传说春秋时有个老莱子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

  出处:汉·刘向《列女传》:“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,着五色彩衣,尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿蹄,或美鸟鸟于亲侧。”

  称家有无 称:适合,相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。

  出处:《礼记·檀弓上》:“子游问丧具,夫子曰:‘称家之有亡(无)。’”

  初出茅庐 茅庐:草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

  出处:明·罗贯中《三国演义》第三九回:“直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功。”

  发家致富 发展家业,使家庭变得富裕起来。

  出处:魏巍《东方》第三部第一章:“这个村子里的‘大能人’,更关心的却是个人的发家致富。”

  分房减口 指旧时荒年,为减轻家庭负担,维持生计,人口多者每使部分外出逃荒。

  出处:元·无名氏《合同文字》楔子:“如今为这六料不收,上司言语,着俺分房减口。兄弟你守着祖业,俺两口儿到他邦外府,赶熟去来。”

  分身减口 指旧时荒年,为减轻家庭负担,维持生计,人口多者每使部分外出逃荒。同“分房减口”。

  出处:孙锦标《通俗常言疏证·家族》:“今有迫于人口多者,每有分身减口之语。”

  父慈子孝 父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。

  出处:《礼记·礼运》:“何谓人义?父慈,子孝,兄良,弟悌,夫义,妇听,长惠,幼顺,君仁,臣忠。”

  父严子孝 父亲严格管教子女,子女依顺孝敬父亲。

  出处:唐·吕温《广陵陈先生墓表》:“始见一乡之人,父严子孝,长惠幼敬,见乎词气,发乎颜色。”

  妇姑勃溪 妇姑:儿媳和婆婆;勃溪:家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。

  出处:《庄子·外物》:“室无空虚,则妇姑勃溪。”

  改换家门 提高家庭的社会地位。

  出处:元·王仲文《救孝子》第一折:“若到阵上一战成功,但得一官半职,改换家门,可也母亲训子有功也。”

  改换门闾 闾:里巷的门。改变门第出身,提高家庭的社会地位。

  出处:宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出:“一意要读诗书,一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出:“[外怒介]畜生,我教你去赴选,也只是要改换门闾,光显祖宗,你却七推八阻,有许多说话。”

  改换门楣 门楣:门框上的横木。改变门第出身,提高家庭的社会地位。

  出处:明·宋应星《风俗议》:“为士者,日思居官清要,而畎亩庶人,日督其稚顽子弟儒冠儒服,梦想科第,改换门楣。”

  国尔忘家 一心为国,不顾家庭。

  出处:《汉书·贾谊传》:“则为人臣者主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯义所在。”

  国破家亡 国家覆灭、家庭毁灭。

  出处:晋·刘琨《答卢谌书》:“国破家亡,亲友雕残。”

  鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

  出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“王戎和峤同时遭大丧,俱以孝称,王鸡骨支床,和哭泣备礼。”

  家败人亡 家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

  出处:《晋书·温峤传》:“会琨为段匹磾所害,峤表琨忠诚,虽勋业不遂,然家破人亡,宜在褒崇,以慰海内之望。”

  家长礼短 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。

  出处:《西游记》第四二回:“他问我甚么家长礼短,少米无柴的话说,我也好信口捏脓答他。”

  家长里短 指家庭日常生活琐事。

  出处:明·吴承恩《西游记》第七十五回:“这一关了门,他再问我家长里短的事,我对不来,却不弄走了风,被他拿住?”

  家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。

  出处:宋·朱熹《答高应朝书》:“若一向只如此说,而不孝以日用平常意思,涵养玩索功夫,即恐学者将此家常茶饭,做个怪异特底事看了。”

  家常里短 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。

  出处:老舍《全家福》第三幕:“今天是星期天,咱们就作为是坐在茶馆,谈谈家常里短,请把事情告诉我吧!”

  家道从容 指家庭生活条件充裕。

  出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三:“常说有个旧仆金荣,乃是信义的人,现居镇江吕城,以耕种为业,家道从容。”

  家道消乏 家道:家境,家庭经济情况。消乏:贫困,空乏。家境贫寒,经济空乏。

  家道小康 家道:家境;小康:中等水平。家庭经济比较宽裕。

  家破人亡 家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

  出处:《晋书·温峤传》:“会琨为段匹磾所害,峤表琨忠诚,虽勋业不遂,然家破人亡,宜在褒崇,以慰海内之望。”

  家破身亡 家庭毁灭,自身死亡。

  出处:《晋书·温峤传》:“会琨为段匹磾所害,峤表琨忠诚,虽勋业不遂,然家破身亡,宜在褒崇,以慰海内之望,”

  家散人亡 家庭破产,家人死散。同“家破人亡”。

  出处:明·华阳散人《鸳鸯针》第四回:“谋为举人急些也罢,若进士就迟一科也得,何必恁急急倾一家、补一家的?萧掌科被他弄得家散人亡,我却比他还便宜两个人。”

  家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。

  出处:晋·刘琨《答卢谌书》:“国破家亡,亲友雕残。”

  老莱娱亲 表示孝顺父母。

  出处:西汉·刘向《列女传》:“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,着五色彩衣,尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿蹄,或美鸟鸟于亲侧。”

  门庭赫奕 门庭:指家庭社会地位。赫奕:盛大。形容人地位、名声显赫。

  母慈子孝 母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社会所提倡的道德风范。

  逆臣贼子 逆臣:叛乱之臣;贼子:忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。

  出处:《晋书·王导传》:“逆臣贼子,何世无之?岂意今者近出臣族!”唐·陈子昂《请措刑科》:逆臣贼子,顿伏严诛。”

  逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。

  出处:《敦煌变文·降魔变文》:“唯有逆臣贼子,欲谋王之国政,怀邪抱佞,不谨风谣。”

  破国亡家 国家覆灭、家庭毁灭。

  出处:唐·汪遵《咏酒二首》诗:“后人不识前贤意,破国亡家事甚多。”

  破家亡国 国家覆灭、家庭毁灭。

  出处:唐·杜牧《隋苑(红霞一抹广陵春)》诗:“却笑丘墟隋炀帝,破家亡国誊谁人?”

  破家为国 为了国家大业,不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。

  齐家治国 整治家庭和治理国家。

  出处:《礼记·大学》:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。”

  人亡家破 家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

  出处:《晋书·温峤传》:“会琨为段匹磾所害,峤表琨忠诚,虽勋业不遂,然家破人亡,宜在褒崇,以慰海内之望。”

  入孝出弟 指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。

  出处:语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”

  入孝出悌 指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

  出处:语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》:“教之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”

  扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

  扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

  扇枕温席 形容对父母十分孝敬。

  出处:汉·刘珍《东观汉记·黄香传》:“冬无被裤而亲极滋味,暑即扇床枕,寒即以身温席。”

  身家性命 身家:本人和家庭。本人和全家人的生命。

  出处:明·施耐庵《水浒全传》第一○八回:“倘举事一有不当,那些全躯保妻子的,随而媒孽其短,身家性命,都在权奸掌握之中。”

  书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。

  出处:清·文康《儿女英雄传》四十回:“如今眼看着书香门第是接下去了,衣饭生涯是靠得住了。”

  书香门户 指世代都是读书人的家庭。

  出处:沙汀《祖父的故事·老太婆》:“[丈夫]是个所谓书香门户子弟。”

  书香人家 指世代都是读书人的家庭。

  出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回:“原来是个仕宦书香人家,怪不的他得夫人那样明理。”

  书香世家 指世代都是读书人的家庭。

  出处:高云览《小城春秋》第十三章:“刘眉尽管把鼻子都气歪了,也还是保持着书香世家的风度。”

  天伦之乐 天伦:旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

  出处:唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》:“会桃花之芳园,序天伦之乐事。”

  亡国破家 国家覆灭、家庭毁灭。

  出处:汉·桓宽《盐铁论·相刺》:“屈原行吟泽畔,曰:‘安得皋陶而察之!’夫人君莫不欲求贤以自辅,任能以治国,然牵于流说,惑于道谀,是以贤圣蔽掩,而谗佞用事,以此亡国破家,而贤士饥于岩穴也。”

  王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

  帷薄不修 帐薄:帐幔和帘子,古代用以障隔内外;修:整饬。男女不分,内外杂沓。指家庭生活。

  出处:渴求以·贾谊《新书·阶级》:“坐污秽、男女亡别来者,不曰污秽,曰:‘帷薄不修。’”

  乌鸟私情 乌鸟:古时传说,小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

  出处:晋·李密《陈情表》:“乌鸟私情,愿乞终养。”

  阋墙谇帚 指家庭内部争吵不和。谇帚,指妇女吵骂。

  鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝,母哺翼成,啄母睛而去。比喻忘恩负义。

  小康之家 指可以维持中等生活的家庭。

  出处:清·李绿园《歧路灯》第八十三回:“小康之家,就看得赌具是解闷的要紧东西。”

  孝悌力田 指孝顺父母,尊敬兄长,努力务农。

  出处:《汉书·文帝纪》:“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹,悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”

  孝悌忠信 指孝顺父母,尊敬兄长,忠于君主,取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

  出处:明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》:“凡遇人,只劝人以‘孝悌忠信’四字。”

  孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。

  出处:《孟子·离娄上》:“虽孝子慈孙,百世不能改也。”

  孝子顺孙 指孝顺父母的儿子,有德行的孙子。

  出处:《汉书·武帝纪》:“今天下孝子顺孙,愿自竭尽以承其亲。”

  孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。

  出处:元·刘唐卿《降桑椹》:“圣人喜的是义夫节妇,爱的是孝子贤孙。”

  兴家立业 建设家庭,创立事业。

  出处:清·李绿园《歧路灯》第十二回:“纵不能兴家立业,也不至弃田荡产。”

  一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。

  出处:元·关汉卿《窦娥冤》第二折:“别人怎生替得,寿数非于今世。相守三朝五夕,说甚一家一计。”

  一家之计 指一夫一妻的家庭。

  出处:元·关汉卿《窦娥冤》第二折:“人命关天地,别人怎生替得?寿数非于今世,相守三朝五夕,说甚一家一计。”

  衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟,獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。

  出处:宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七:“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”

  宜家宜室 形容家庭和顺,夫妻和睦。

  出处:《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”

  宜室宜家 形容家庭和顺,夫妻和睦。

  出处:《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”

  移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。

  出处:语出《孝经·广扬名》:“君子之事亲孝,故忠可移于君。”

  移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

  出处:谢觉哉《不惑集·爱父母》:“不错,封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理,要人民‘移孝作忠’。”

  忠孝两全 对国家尽忠,对父母尽孝,两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。

  子孝父慈 儿女孝顺,父母慈爱。同“父慈子孝”。

  出处:《左传·隐公三年》:“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬,所谓六顺也。” 宋·朱熹《朱子语类》卷十六:“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微,各有不尽之理。”

  自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体,自己另搞一套。

  出处:清·曾朴《孽海花》第三十一回:“要称我的心,除非自立门户。”

  将门无犬子 将门:将、相的家庭。比喻父辈有才能,子孙也不会有庸才俗辈。

  东风压倒西风 原指封建大家庭里对立的两方,一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。

  出处:清·曹雪琴《红楼梦》第八十二回:“但凡家庭之事,不是东风压了西风,就是西风压了东风。”

  盆朝天,碗朝地 形容家庭中杂乱无条理。

  出处:老舍《方珍珠》第四幕:“她们都疯了,我还没疯!看,这里盆朝天碗朝地,没人管。火灭了,开水没有一点,我连碗热茶都喝不到嘴!”

  清官难断家务事 再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事,外人很难搞清楚。

  出处:明·冯梦龙《喻世明言》第十卷:“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足,你也休做十分大望。”

  

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关于家庭和睦的四字成语有哪些?

 

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