金句赏析,

  

对一些名言名句的赏析 最好是有文采的 赏析要有深度 要好 要原创

 

   有文采的段子不一定非要用上诗词名句的,用上一两句,是画龙点睛,用太多了,就显得很生硬了,而且也不容易和上散文的韵律,而且写文章最终是要自己写,学了别人用词用句的方法,自己写自己的体验呀!我给你一个我最近写的游记和随感吧,希望你可以用的上。

   游记:

  “清渭秋波远,朱山夕照明”这样的诗句是庭院外的对联或牌匾上随处可见的,淡淡的铺陈取景,淡淡的随心所欲,总给人一种流连忘返的感觉。这的景致也是淡淡的,淡淡的与山融为一体,八角的庭院,错落的隐在山间;百年的苍松,在悬崖边上渲染着墨绿的一笔,每个山洞的外面,总要配上三副牌匾,不仅写出洞的名字,更描绘出洞的意境,在起伏的山崖上,一个个的山洞竟显得那样深邃,那么悠远。

   随感:

  一个人看着天际那红蓝渐变余晖的渲染,又看着那早生的弯月,模糊而迷醉!不是夜,却有夜一般的寂寞。太喧嚣了,会很烦很乱,有时候寂寞真是一种美。而孤独却是另一种悠扬。这初秋的校园,到处漏着苍茫,红色的叶,也婉然上了树梢,红的,绿的,黄的尽显秋的成熟。没有独处的生活永远不会完美,没有思索的生活只能是单调而乏味的,没有失落的寂寞,怎会有美好的甜蜜,再也不用为赋新作寂寞的想象,我终于可以体味,一切都可以变作模糊的真实。

  

名句赏析

 

   中考里简明扼要的考法:

  1.沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春。-----《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

  ——比喻旧事物必将被新事物所代替。

  2.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。-----《赤壁》杜牧

  ——用两个美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势产生的重大影响。

  3.但愿人长久,千里共婵娟.------《水调歌头》苏轼

  ——表达与亲人共赏人间美景的心愿,体现自己乐观的人生态度。

  4.人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。------《过零丁洋》文天祥

  ——与司马迁说过的“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”道出类似的生死观,并表现出文天祥以死明志的决心。

  不必完全背过,理解并能够联系起来就行,希望对你有帮助!

  

名句及赏析

 

   中国古代经典语录

  1.天行健,君子以自强不息。——《周易》译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

  2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

  3.见善如不及,见不善如探汤。——《论语》译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

  4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚",对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

  5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

  6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

  7.己所不欲,勿施于人。——《论语》经典语录 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

  8.当仁,不让于师。——《论语》译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

  9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

  10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

  11.君子藏器于身,待时而动。——《周易》译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

  12.满招损,谦受益。——《尚书》译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

  13.人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

  14.言必信,行必果。——《论语》译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

  15.毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》经典语录译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

  16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

  17.君子求诸己,小人求诸人。——《论语》译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

  18.君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

  19.不怨天,不尤人。——《论语》译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。

  20.不迁怒,不贰过。——《论语》译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)

  21.小不忍,则乱大谋。——《论语》译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。

  22.小人之过也必文。——《论语》译:小人对自己的过错必定加以掩饰。

  23.过而不改,是谓过矣。——《论语》译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。

  24.君子务本,本立而道生。——《论语》译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。

  25.君子耻其言而过其行。——《论语》译:君子认为说得多做得少是可耻的。

  26.三思而后行。——《论语》译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

  27.多行不义必自毙。——《左传》译:坏事做得太多,终将自取灭亡。

  28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。

  29.不以一眚掩大德。——《左传》译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

  30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》译:人家一次就学通的,我如果花上*的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。

  31.知耻近乎勇。——《中庸》译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。

  32.以五十步笑百步。——《孟子》译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。

  33.君子莫大乎与人为善。——《孟子》译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

  34.人皆可以为尧舜。——《孟子》译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

  35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

  36.言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。

  37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

  38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。

  39.千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。

  40.善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

  41。学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

  42。知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。

  43。业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。(给力网经典语录)

  44。读书有三到:谓心到,眼到,口到。——明·朱熹译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。

  45。学而不厌,诲人不倦。——《论语》译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。

  46。不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

  47。欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。

  48。强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。

  49。玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。

  50。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。

  满意望采纳

  

论语名句的赏析,20句

 

   看了你们的回答我真的想吐血

  赏析赏析你们懂是什么意思不?

  不是复制几句名言就可以了

  你们的赏在哪里?

  

名言警句及赏析。(赏析尽量多点)

 

   大海越是布满暗礁,越是以险恶出名,我越觉得通过重重危难寻求不朽是一件赏心乐事。 —— 拉美特里

  逆境是达到真理的一条道路。 —— 拜伦

  你若失去了财产——你只失去了一点,你若失去了荣誉——你就丢掉了许多,你若失去了勇敢——你就把一切都丢掉了。 —— 歌德

  人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事件,惧怕生命的危险和死亡,他就会什么也不能忍受的。 —— 卢梭

  我崇拜勇气、坚忍和信心,因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。 —— 但丁

  世界荣誉的桂冠,却是用荆棘编织而成的。 —— 贾赖

  奇迹多是在恶运中出现的。 —— 培根

  幸运所生的德性是节制,厄运所生的德性是坚忍…… —— 培根

  你虽在困苦中也不要惴惴不安,往往总是从暗处流出生命之泉……不要因为时运不济而郁郁寡欢,忍耐虽然痛苦,果实却最香甜。 —— 萨迪

  好人如果受到恶人攻击,不必沮丧,也不必在意;石头虽然能撞碎一只金杯,金杯仍有价值,石头仍是低微。 —— 萨迪

  不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的称谓。一个人的真正的英勇果敢,决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

  在全部的美德之中,最强大、最慷慨、最自豪的,是真正的勇敢。 —— 蒙田

  我们所希望和赞美的勇敢不是体面地去死,而是勇敢地去生活。 —— 卡莱尔

  勇敢产生在斗争中,勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定,就是排除一切障碍。 —— 奥斯特洛夫斯基

  不幸是一所最好的学校。 —— 别林斯基

  勇敢是人类美德的高峰。 —— 普希金

  人要有毅力,否则将一事无成。 —— 居里夫人

  卓越的人的一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 —— 贝多芬

  平静的湖面,练不出精悍的水手;安逸的生活,造不出时代的伟人。 —— 列别捷夫

  幸运的爱,与勇者长相随。 —— 奥维德

  困难只能吓倒懒汉懦夫,而胜利永远属于攀登高峰的人们。 —— 茅以升

  在创业时期中必须靠自己打出一条生路来,艰苦困难即此一条生路上必经之途径,一旦相遇,除迎头搏击无他法,若畏缩退避,即等于自绝其前进。 —— 邹韬奋

  什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。 —— 鲁迅

  伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。 —— 鲁迅

  真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅

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  如果不敢去跑,就不可能赢得竞赛;如果你不敢去战斗,就不可能赢得胜利。

  ——瑞查德·M·德沃斯【美】

  应当惊恐的时刻,是在不幸还能弥补之时;在它们不能完全弥补时,就应以勇气面对它们。

  ——丘吉尔

  勇敢是智慧和一定程度教养的必然结果。

  ——列夫·托尔斯泰

  勇气很有理由被当作人类德性之首,因为这种德性保证了所有其余德性。

  ——丘吉尔

  勇气是衡量灵魂大小的标准。

  ——卡耐基

  勇气是人类最重要的一种特质,倘若有了勇气,人类其它的特质自然也就具备了。

  ——丘吉尔

  勇者并不是蛮勇之谓;凡见义不为为非勇,欺凌弱小为非勇,贪图便宜,使乖取巧,自私自利皆为非勇。

  ——郁达夫

  由大智中产生大勇,由理解中加强信心,是最坚毅的大勇与最坚强的信心。

  ——邹滔奋

  勇气抗争

  ●如果整个世界是公正的话,勇气就没有必要存在了---(普鲁塔克)

  ●猫儿给围赶得走投无路,也会变成狮子(塞万提斯)

  ●人的勇气能承提一切重负(塞·约翰逊)

  ●勇气减轻命运的打击(德谟克利特)

  ●勇气的考验通常不是去死而是活下来(阿尔菲爱利)

  ●不要怕他,因为他也在怕你(美国)

  ●倘若失去了勇敢,你的生命等于交给了敌人(维吾尔族)

  ●勇气有时也会回到被服者的心中(维吉尔)

  ●有勇气承担命运,这才是英雄好汉(赫塞)

  ●怕人不出世,出世不怕人

  ●大胆天下去得,小心寸步难行

  ●要自由,才能的幸福;要勇敢,才能有自由(修昔底斯)

  ●勇者处处是家乡(奥维德)

  ●失去勇气的人,生命已死了一半(英国)

  ●丧失勇气无异丧失了一切(西班牙)

  ●勇气是上天的羽翼,怯懦却引人下地狱(希腊)

  ●命运是宠爱勇士的(英国)

  ●我们的勇气就是我们最好的上帝(约·弗莱彻)

  ●有了勇气便能粉碎厄运(塞万提斯)

  ●连上帝也会去帮助诚实而勇敢的人(米南德)

  ●大路不走草成窝,胸膛不挺背会驼

  ●你在患难之日若胆怯,你的力量就微小〈圣经〉

  ●要想办成事,就得丢开胆怯,谁畏于启口请教,谁就得不到指

  教(罗·赫里克)

  ●谁战战兢兢地提出请求,谁就一定遭到拒绝(塞内加)

  ●世上还不曾长出过能治疗怯懦的药草(史文朋)

  ●胆怯之心随着时间的消失而消失(埃斯库罗斯)

  ●树叶打破头

  ●怕跌倒,先躺倒

  ●前怕狼后怕虎

  ●走路都怕踩死蚂蚁

  ●怕噎着不吃饭

  ●在树梢的不怕落,坐树脚的倒怕死〈壮族〉

  ●害怕大雨的,只不过是假花而已(苏联)

  ●既没被子弹打死,何必被谣言吓死(亚洲)

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  勇敢怯懦

  ●想挤狮子的奶水,就得有非凡的勇气(伊朗)

  ●毙虎者饱餐虎肉,畏虎者葬身虎口(阿拉伯)

  ●用巧计才能捉住狐狸,凭勇敢才能捉住狼

  ●想骑骏马背跳上马背,想吃虎肉要有一颗虎胆(柯尔克孜族)

  ●骑虎不怕虎下虎下山,撑船不怕船下滩

  ●弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿(宋·潘阆)

  ●杀人不过头点地

  ●砍头不过碗大个疤

  ●砍头只当风吹帽

  ●视死若生者,烈士之勇也〈庄子〉

  ●捐躯赴国难,视死忽如归(三国·曹植)

  ●在我们看来,身亡并不是死,胆怯才是真正的死----(西摩尼得斯)

  ●假如我必须死,我会把黑暗当作新娘,把它拥抱在我的怀里 ----(莎士比亚)

  ●死亡并不是生命的毁灭,而是换个地方(西塞罗)

  ●男儿堕地志四方,裹尸以革固其常(宋·陆游)

  ●丈夫溅血寻常事,留得人间姓氏书(明·杨仲年)

  ●我自横天向天笑,去留肝胆两昆仓(清·谭嗣同)

  ●为有牺牲多壮志,敢教日月换新天

  ●明知山有虎,偏向虎山行

  ●置之死地而后生

  ●战斗到流尽最后一滴血(意大利)

  ●如果有舍身之心,那么在世界上就没有可怕的事(通口一叶)

  ●有牺牲精神才能有成功的希望(日本)

  ●勇气是一切天赋中最好的天赋,它先于一切(普劳图斯)

  ●勇气存在于自我恢复的能力之中(爱默生)

  ●和其他美德一样,勇气也是有限的(蒙田)

  ●十足的勇气和全然的胆怯,是两个罕见的极端(拉罗什富科)

  ●勇气是一种内在的东西,并不是因为人多势众才有的----(约·德莱顿)

  ●勇气产生在斗争中,勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的----(奥斯特洛夫斯基)

  ●勇气是在磨炼中生长的(莎士比亚)

  ●猎家小狗不怕虎

  ●敢过大江,不怕小河

  ●事出之前人抱胆,事出之后胆抱人

  ●初生牛犊不怕虎

  ●敌人遁逃时,人人皆勇士(英国)

  ●英勇是一种力量,但不是腿部和臂部的力量,而是心灵和灵魂的力量(蒙台涅)

  ●勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质(鲍斯威尔)

  ●行为最勇敢的人心地总是最善良(英国)

  ●勇敢和坚决是美德的灵魂(英国)

  ●无私方敢言,有胆自能察

  ●无私才能无畏

  ●一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人(亚里士多德)

  ●在个人利益上不伸手的人,在捍卫一种思想时必定是英雄---(肖伯纳)

  ●如果没有正义,勇气不是美德(希腊)

  ●理想和勇敢是亲兄弟(英国)

  ●勇敢是所有美德中最普遍最平庸的一种(赫·梅尔维尔)

  ●危险面前测勇气(欧洲)

  ●战场上识勇敢,激怒中识智慧,穷困中识朋友(伊朗)

  ●能勇士面前无险路(英国)

  ●狂风和海水激战的时候,只有勇敢镇定的水手抵达彼岸----(英国)

  ●从未遇到过艰险的人,是不需要什么但量的(拉罗什富科)

  ●临危不怯就等于在战场上赢得了一半胜利(普劳图斯)

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  必须有勇气正视无情的真理。——列宁

  

名人名言及赏析

 

   芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。

  解:天下这么多的人,谁不爱惜自己的生命生活啊?当自己珍爱自己的生命生活到了一定的程度的时候,他就会得到升华进而热爱每一个人

  志当存高远

  解:志存高远的意思为追求远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等。也有“直挂云帆济沧海”的意境。如,北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号,特指乘风破浪、势不可挡,奔向远方的意思。

  生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。

  解:人,活着应该意气风发,做人间的俊杰;死也要死得悲壮刚烈,成为鬼中英雄。直到今天,人们还在思念项羽,宁可战死也不肯过江回到江东。

  

20句古文、古诗或名句赏析。

 

   1《归园田居》:“采菊东篱下,悠然见南山。”

  “悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之,而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界,正是心灵自由而平静的美好结局。

  2“但使愿无违”的“愿”如何理解?

  从字面上看是“我的意愿”有个好收成,其实更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自我的意思。

  3、 《过故人庄》:“绿树村边合,青山郭外斜。”

  是描写山村风光的名句。绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。同时也采用了对偶的修辞手法,“绿树”对“青山”,“村边”对“郭外”,词性相同,互相对应,十分工整。

  4、《钱塘湖春行》:“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,野草才能没马蹄。”

  这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家屋檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着她们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,她们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着她们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。

  “乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄 。”用乱花浅草来写西湖早春的美景。“渐欲”,渐渐就要;“才能”,刚刚能够,都表现出事物在发展变化之中。

  5、《游山西村》:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”

  山西村山环水绕,柳暗花明,一派花团锦簇的景象,用来说明困境中仍然蕴含着希望,也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。

  6、《观沧海》:“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”

  这是全诗的高潮,作者运用丰富奇特的想象,大胆的夸张,将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起,创造了一种宏大的意境。

  7、《次北固山下》:“海日生残夜,江春入旧年。”

  为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。 “海日生残夜,江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。“生”说明旧事物中已孕育了新的生命,景中出理。“入”,是说新春提前闯入旧的一年,景中出情,思乡而不低沉。

  8、《望岳》:“会当临绝顶,一览众山小。”

  泰山的雄姿,引发诗人登临高峰的愿望,他要临绝顶,将天下群山尽快收入眼底。联系到诗人当时实情,这句诗更可理解为:他不计落第得失,坚信自己出众的才情,坚信自己一定能脱颖而出。至此,泰山的隽秀磅礴之气与诗人凌云壮志之豪情自然地溶为一体,情景交融,浑然天成。

  9、《西江月》:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。”

   表面看来写的是风、月、蝉、鹊这些及其平常的景物,然而,经过作者巧妙的组合,结果平常中就显得不平常。鹊儿的惊飞不定,不是盘旋在一般枝头,而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮,所以鹊儿被惊醒了;而鹊儿惊飞,自然也就会引起“别枝”摇曳。同时,知了的鸣叫也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣,正当凉风徐徐吹拂时,往往感到特别清幽。总之,“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静,把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

  10、《送杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻。”

  只要四海之内有你的知心朋友,即使远在天涯海角,也仍像是近邻。(作者勉励自己的友人,勇敢地踏上征途,表现出了朋友之间的真挚感情。)

  11、《黄鹤楼》:“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”

  阳光照耀着汉水平原,汉阳镇四周的树木显得格外分明,那芳草茂盛的地方,便是鹦鹉州。(触景生情,勾起淡淡的乡愁。)

  12、《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“沉舟侧畔干帆过,病树前头万木春。”

  沉船旁边无数新船飞速驰过得意洋洋,病树面前万千绿树如同逢春蓬勃生长。①比喻在自己被贬谪边地好像沉舟病树般奄奄一息之时,有多少人却飞黄腾达“爬”上去,这表达了作者对自己的不平遭遇的愤慨,又是对那些混水摸鱼捞好处的人的讽刺。②这两句诗在客观上却写出了新事物终究要取代旧事物这一客观规律。)

  13、《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”

  卖唱女不知道国家灭亡的悲痛,隔着江水还唱着亡国的曲子《后庭花》。(描述了现实中帝王饮酒作乐,不理政事,荒淫无度的生活,表达出诗人忧国忧民之情。)

  14、《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”

  哪一天在西窗之下同你一道深夜秉烛长谈,诉说我在巴山这天晚上看雨时想念你的心情。(这两句是作者身在巴山设想回长安、晚上与妻剪烛夜谈的情景,表达了相思之情。)

  15、《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”

  年老力衰的千里马虽伏在马槽上,但它的志向仍是日行千里;怀有雄心壮志的人虽到晚年,但雄心壮志不改,慷慨依旧。(这四句话表现了作者自强不息,老当益壮的进取精神和豪迈气慨。)

  16、《相见欢》:“剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。”

  即使有千丝万缕的离愁,剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的是离别愁情,这离愁别恨的另一种滋味,不是常人所体验到的。(这几句话直抒离愁之苦,抒发了作者一腔怀旧之情。)

  17、《使至塞上》: “大漠孤烟直,长河落日圆”

   这段话写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑。一个“大”字,形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚,那里宽阔无边没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作孤烟,下面一个“直”字则表现出了他的劲拔和坚毅之美。那荒漠上没有任何山峦林木,横贯其间的黄河就非得用“长”来形容才算准确。另外,落日本来给人是一种凄楚苍凉的印象,而在此处诗人却把它写“圆”了,便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写了沙漠的景象,而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然环境中去,正如王国维所评价的那样,这是“千古壮观”的名句。

  18、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》: 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。

  这两句突发奇想,借月传情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,诗人想到:我还是把自己的一片愁心托付给这皎洁生辉、纯洁多情的明月,让它随风飘到远在夜郎(今湖新晃侗族自治县)以西的友人身边去吧!这“愁心”,概言之,是为友人处境而愁;细析之,则又包含着关切、牵挂、不平、同情、忧虑等多种复杂的感情,真是缠绵悱恻,一往情深!这“直到”,表面上描绘明月清风飞越万水千山,直抵夜郎龙标,实际上烘托诗人心飞神驰,追念友人的殷殷深情。

  19、《春望》:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”

   这两句通常解释为:花鸟本为娱人之物,但因感时恨别,却使诗人见了反而落泪惊心。另一种解释为:以花鸟拟人,感时伤别,花也溅泪,鸟亦惊心。两说虽则有别,其精神却能相通,一则触景生情,一则移情于物,都表达了感时伤世的感情。本联以“感时”一语承上,以“恨别”一语启下,章法分明。

  20、《论诗》:“江山代有才人出,各领风骚数百年。”

   国家代代都有有才情的人出现,他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展,诗人在创作上应求变创新,而不要刻意模仿,跟在古人后面亦步亦趋。

  21、“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”

   诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。

  22、《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

  古往今来,人难免一死,为拯救祖国而死,舍生取义,一片丹心将垂于史册,映照千古。这激情慷慨的两句诗,表明了诗人舍生取义的决心,充分体现了他的民族气节。全诗也因有此两句收尾而成为一代名作,千古壮歌。

  23、 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。

  下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的,概念化的,而是即景取喻,以富有情韵的语言,表达有关人生的哲理。“谁道”两句,以反诘唤起,以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象,即景生感,借端抒怀,自我勉励,表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。

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